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《浅议当今的知青活动》

时间:2011-12-26 11:00来源:北京知青网 作者:林小仲 点击:
浅论知青文化研究与建设发展 的必要性与紧迫性 姜成武 何谓知青文化?简言之,人类社会的一切实践活动,自然会产生与之相适应的社会文化;而知青文化,顾名思义,就是知青以其自有的在一定社会状态下进行的上山下乡及离开农村后二次再创业直至之后的所有生活

                      

《浅议当今的知青活动》

 

作者林小仲

 

  1968年做为北京知青,曾在内蒙古、呼伦贝尔盟(当时划归黑龙江省)阿荣旗插队,有过九年闯关东的知青生涯,故有很强的知青情结,对当今社会上知青们的活动较为关注,并在盛情难却时也时有参加。

    一、社会定位

  自1966年至1976年,中国爆发了震惊世界的文化大革命。在此期间一千七百万城市知青上山下乡,或在农村插队,或在牧区放牧,或在兵团、农场垦荒。整整一代中国青年将青春献给了那个动乱的年月。四十多年过去了,目前有过这番经历中的多数人已在城市退休,或接近退休年龄。这样一个有共同青春经历、共同难忘蹉跎岁月的人们构成了中国城市规模宏大的知青群体。

  这个群体中以1966年、1967年、1968年在校初高中学生,俗称老三届为主体。参加知青社会活动的,多数是知青中退休或闲赋的人们,也有关注知青历史的学者,作家及社会工作者。

  目前社会上知青社会活动除一些知青学术讨论会是由有关政府机构、高校、企业组织的,大多数是群众自发的集合体。这是一种自娱自乐的自愿参加的组织形态,是一种相同青春经历走到一起的交往平台,是一种自收自支,自我管理的非社会法人的松散团体。所以它既非社团组织,也非经济合作体,更不是企业或事业单位。总之,目前活跃在国内各大城市的知青活动大都是兴趣爱好联系群体,它对丰富老知青们的精神生活,促进社会健康和谐做出了积极的贡献。

 二、活动形态

   目前我所知道的社会上主要知青活动的组织形式大概有以下几种:

   1、知青学术座谈会。这种座谈会大都是在研究中国知青上山下乡运动的历史。参加者多数是有知青经历的学者、高校老师、作家、诗人、律师、新闻单位记者及社会科学研究人员。如年前由上海社科院和上海复旦大学举办的上海知青学术研讨会等诸多知青历史研讨会。

  2、知青联谊会。这类组织大多以某城市曾到某地区下乡知青们组合的联谊会。这种联谊会大以下乡纪念日,或下乡地区邀请而活动,人员不固定,活动也没有常态。有常态者也多是一些聚餐形式。这里还有知青的登山队、驴友队、车友队等知青旅游锻炼群体。

   3、知青合唱团。现在全国各地的大中城市都有成百上千的群众合唱团,他们中以具有一定音乐素质和演唱水平的中老年人为主,也有年轻人和专业艺术团体退休人员加盟其中。在北京就有上千个群众业余合唱团。带有明显知青群体特点的有草原恋、牧人、北大荒、黄土地、红土地等合唱团。看到他们起的名字就知道参加活动的知青们曾在哪里上山下乡。这样的知青合唱团遍布全国各大中城市,有的合唱团即便不是知青合唱团,也是由知青经历为主人员组成。许多合唱团为解决经费和场地,往往挂靠在当地政府街道办事处或企业,他们经常为社会做一些公益演唱,这是知青活动的一个重要群体。

   4、知青网站。全国有数以百计的知青网站。各知青网站是联络知青人数最多的一个联谊平台。北京有:北京知青网论坛、中国知青网论坛、老知青网论坛等知青网。广州有久负盛名的华夏知青网。上海、天津、重庆、沈阳、哈尔滨、宁波等大中城市都有知青网。知青网遍布全国各大城市,各自联络着数千、乃至上万人的知青会员。这些网站上发表着知青们的回忆文章,还有关于知青们政论、诗歌、生活、娱乐、健康、公益活动等方面的信息。知青网站还不定期组织知青联谊活动,有时一次活动有数百人参加。组织者为活动经费、联络召集、场地安排、活动组织、落实餐饮颇费苦心。知青网站成为知青活动参与人数较多的形式。

   5、知青刊物。从北京到全国各地都有知青刊物问世,刊物内容大多是知青们从个人角度,回顾上山下乡那段难忘的历史,及知青活动动态和其它文学、绘画、摄影作品。知青刊物有定期的,也有不定期的。它既是知青文化传播的载体,也是凝聚部分知青相识联系的渠道。知青杂志在美国、加拿大、香港等地都有。如我们见到的美国南加州知青协会定期出版的《知青》等刊物。

   6、知青返乡联谊等。伴随着知青上山下乡三十周年、四十周年活动。许多知青,特别是知青中返城后事业有成者回报第二故乡活动增多,为他们当年下乡的地区经济、文化发展做力所能及的贡献。这也是知青活动中为人称道的活动。特别是知青们下乡地发生自然灾害,或其他重要需求时,知青们都会以各种方式向地方伸出援手。此外,一些以知青为名义的基金会,知青旅行社和知青养老院也出现在神州大地。

   7、知青回忆录。知青文化在改革开放三十年文坛上有一席之地。邓贤《中国知青梦》、叶辛《蹉跎岁月》、老鬼《血色黄昏》、郭晓冬《中国知青部落》等上百部知青回忆录。更有《北大荒风云录》、《草原启示录》、《情系黄土地》、《沧桑人生》、《八千子弟》等一大批知青群体的回忆录。这也是知青重要的文化活动,这些知青文学作品将会把那段悲壮的中国知青上山下乡历史告诉世人。有此产生的知青作品研讨会,知青文学、传记发行仪式也成为一种有文化思想内涵的交流活动。

 三、春秋战国

  我做为曾经的知青,也有幸参加过一些知青网站和知青合唱团的活动。我的一些散文也有幸被几家知青网刊载,日前也在友人的盛邀下参加在山西大寨召开的知青研讨活动。除了对知青网站、知青合唱团、知青活动的组织者怀有敬意外,也对目前知青活动中存在的一些问题感到担忧。

  1、阶级斗争。有人群的地方就有矛盾,社会如此,知青也是如此。我目睹有的知青网站一分为三,见到有些合唱团一分为二。分裂也可以叫做分治,人以群分,物以类聚,未必是坏事。但同是知青,相煎何急,有的非搞成阶级斗争年月的逻辑,相互拆台、相互敌对。我认为这里的主要责任在有些人不够宽厚。我以为求同存异相互包容应该是知青活动的一条规则。

  2、官本位。知青活动及其载体相关组织,不过就是类似俱乐部式的情感或爱好交流平台。而深受中国几千年封建制度官本位影响的人们,有的则将其带入知青活动。有的不把自己当群众,总把自己当干部。更有少数人大有拿知青说事,有占山为王的味道。更有些知青团体领导无民主可言,多少有点家族色彩。早已退休多年的人还念念不忘将猴年马月职务带到知青活动中来。哎,其实社会上都这样,有人名片上十几个职务,前面都有一个字。很多七八十岁长者如此,莫怪老知青了。尽管如此,我还是希望别在知青活动圈里摆贵族谱。其实山外有山,人外有人,出来玩心态平和点多好。我以为平等民主也该是知青活动的一条规则。

  3、战国纷争。许多地方知青活动呈现七国争霸三国演义五代十国、乃至南北朝的纷争局面。让许多局外者感到无奈。其实某一知青网站、某一知青合唱团、某一知青座谈会,充其量就代表常参加你活动那些人。说句不客气的话,有时连一块玩的人也不能全代表,更代表不了全国知青,也没有必要代表。有的人起名:某省市知青网,有的人就起名环球知青网,说不定哪天有人就能起名宇宙知青网。其实大可不必,知青组织之间,知青团体之间没有上下级关系,说俗点许多活动本质就是一个玩。开心就好,人最大的较劲者是自己,别和自己过不去,宽厚待己,宽厚待人。我认为平常心该是知青活动的一条规则。

  4、大话假话。纵观知青活动,一千七百万有知青经历者参加社会上知青活动的还是少数,许多人还在上班。萝卜白菜各有所爱,见智见仁,也无须对别人的喜好说三道四。但有的人将这些活动做为露脸或标榜自己的舞台。更有甚者自吹自擂,将文革中的做为也拿来炫耀。有人从海外拿回一本知青自传,找来几位与作者熟悉的同学欣赏,发现书中谎话连篇,自吹自擂的章节让人哭笑不得。其实你若将它变成一本小说,怎么远离历史的真实都无所谓,却偏要真名实性娓娓道来。由此找来的非议和麻烦可想而知。让人感叹,知青也一样,林子大了什么鸟都有。我认为求实应该是知青活动的一条规则。

 四、历史责任

  史无前例、空前绝后的中国知识青年上下乡已过去了四十二年,即便按照大规模知青返城也已过去了三十年。一千七百万有知青经历的人们在不同的生活道路上前进,时至今日已有千差万别。从党和国家领导人到省部级干部,从各学科带头人到高端企业管理者,从事业成功者到众多善良的普通人,他们中的很多人都有共同的知青经历。但是,对艰苦岁月的评价和传承,对社会的认识和理解,对处世的要求和风格,乃至人品和性格差异都很大。在法律允许的前提下,谁愿意参加何处社会活动无可厚非。我对参加当今知青活动的群体有几点预祝。

  1、建立形式多样的知青活动平台。众多的知青网站、知青合唱团、知青联谊会、知青刊物、知青座谈会的创立发展,为有共同青春经历的一部分知青找到了展示才干的舞台,为他们提供了快乐开心的场所,并借此结识了更多志同道合的朋友。这里的许多创建者为此付出大量的心血和财力。

  我熟悉的某知青网站负责人,他经营着不大的企业,生活并不宽裕,却承载着一家较有规模的知青网站。我也结识一位女生,父亲曾是文革前中央机关的副部长,其父著有《王若飞在狱中》传世,她辛勤为某知青网站总务工作操持。

  我知道一位居住在广州的大学老师,曾是一位经历坎坷的女知青,不顾病体,广泛搜集知青稿件,将一家著名知青网站办得百花齐放。

  我还有一位同学是一家知青合唱团的创建人,多年来她充分运用社会资源,为曾经下乡的内蒙古草原牧民做了许多为人称道的好事。

  我们应该感谢那些付出辛勤的知青活动带头人,感谢他们的奉献精神,预祝在他们的带领下,各种知青活动更具知青特点,更加丰富多彩。也期望知青活动的组织水平和内部建设更上一个管理台阶。

  2、将文革中知青上山下乡的真实历史告诉未来。

  3、坚持知青活动服务知青参与者的原则。

  4、提高知青活动的联谊功能和管理水平。

  5、发挥群体优势救助特困知青伙伴。

  6、努力为曾下乡地区经济发展尽知青力所能及的贡献。

  7、不断加强知青活动群体的组织能力。

  8、政府有关部门应对知青们有意义活动给予资金和场地帮助。

  今年五月,我参加曾下乡的内蒙古呼伦贝尔盟阿荣旗知青座谈会,曾填写一首

     《金缕曲知青座谈会有感》

   忆昔闯关东,嫩江畔,

   知青岁月,书生报国,

   旧梦风雪兴安岭,酒醒难忘呼盟。

   寒夜里,炊烟农家。

   四十余载是与非,朱颜改,依旧少年心。

   草原恋,任平生。

   座中高调非精英,

   下乡事,文革悲剧,无须再论。

   帝王思维成浩劫,何处奢谈公平?

   黑土地,幸有亲情。

   相逢朋辈多侠气,叹时光,回首悠然中。

   引千骑,挽雕弓。

  我的知青情结促使我将以上所思所想记录于此,这只是我的视觉角度的一家之言。其实各种知青社会活动都有它的规律,适者生存,优胜劣汰。不必过多杞人忧天。仅以本文供各位知青活动的组织者和知青伙伴们戏读。谢谢!

 

                                 林小仲   20101018日写于北京

 

 

(责任编辑:北峰)
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